南都訊 國家信訪局相關人士昨日在國新辦新聞發佈會上披露多項信訪工作制度改革時，公開回應冀中星案和信訪“黑監獄”和“學習班”問題。發佈會也首次對外公佈我國信訪總量：今年1- 10月，我國信訪總量為604萬件，比去年同期下降2.1%，其中農村土地徵用、城鎮房屋拆遷、勞動和社會保障是最為突出的三個信訪領域。據此推算，全國平均每天信訪量在2萬件左右。
- Mar 05 Wed 2014 23:55
國家信訪局：政府部門不再受理涉訴涉法信訪
南都訊 國家信訪局相關人士昨日在國新辦新聞發佈會上披露多項信訪工作制度改革時，公開回應冀中星案和信訪“黑監獄”和“學習班”問題。發佈會也首次對外公佈我國信訪總量：今年1- 10月，我國信訪總量為604萬件，比去年同期下降2.1%，其中農村土地徵用、城鎮房屋拆遷、勞動和社會保障是最為突出的三個信訪領域。據此推算，全國平均每天信訪量在2萬件左右。
- Mar 03 Mon 2014 11:07
朝鮮譴責美韓炮製"朝鮮人權決議" 稱其旨在詆毀朝形象
- Feb 24 Mon 2014 04:07
武漢通報城管員“緊箍咒”考核情況：部分區不重視
- Feb 17 Mon 2014 00:04
跨境電商成拉動外貿新引擎
本報訊 （記者 胡曉晶）憑藉門檻低、環節少、成本低、周期短等優勢，跨境電商有望成為拉動傳統外貿新引擎。昨天下午，2013中國跨境電商研討會在世貿商城舉行。據商務部電子商務司副司長聶林海會上透露，目前無論是中國企業的“觸網”出口，還是國內居民的海淘、代購，都還尚未納入海關統計。根據8月商務部會同發改委、財政部、人民銀行、海關總署等九部委聯合制訂的《關於實施支持跨境電子商務零售出口有關政策的意見》，海關今後將對跨境電子商務建立新型監管模式。
- Feb 14 Fri 2014 02:42
蘭州軍區蘭州總醫院本周六開展健康義診活動
- Jan 27 Mon 2014 22:15
『贏』字的另類意義
『贏』字的另類意義 贏這個字包含了五個中國字，也包含了五個贏家所需具備的態度。 第一個字「亡」：亡代表要有危機意識，我們必須要隨時了解我們所處的環境變化，過去成功的經驗往往是未來失敗最大的主因，安逸的日子過久了，我們會越來越喪失鬥志，有一個敵人或競爭者的好處是，它至少不會讓你懈怠。 亡也可以表示「無」的意思，要學習讓自己歸零，對很多人、事、物不要有主觀的成見，能多方了解彼此的需求。亡也可以很單純是死亡或結束之意，雖是結束，但生命的週期是無限開展的，它更象徵了機會與無限的生命力。 第二洗碗機個字是「口」：口代表溝通，必須把你的想法告訴所屬，要在不同的場合中宣示要達成的目標與決心。國父 孫中山 先生創建民國，他雖然沒有參與戰事，但他卻不辭辛勞在海外奔走，向僑胞募款並宣揚民主理念。 成功的溝通是雙向的，除了有良好的言語表達能力之外，也要有傾聽的能力。聽得清楚，有助於了解彼此的需求，更有助於自己陳述論點。 第三個字是「月」：月指的是時間，任何贏都需要時間的積累，需要在歲月上下功夫，泡沫式的英雄作風最後總如曇花一現般地消失無蹤。棒球投手要有很嚴格的訓練，他無法從書本中得到贏球的技巧，建築設計必須在一次一次的比賽中掌握自己的優勢，訓練自己的膽識與應變能力。 月也代表親身的實踐，代表你無法只用命令方式，讓別人來助你成功，而是要以身作則，以德服人，那時就會像眾星拱月一般，閃耀著燦爛的光芒。 第四個字是「貝」：中國最早以貝為交易的貨幣，因此貝可以簡單地說是錢，然而有錢就一定會贏嗎？這倒也未必，有的人雖然沒有錢，但是他有技術，有智慧財產權、商標專利、豐沛的人際關係、跨國性公司的經營管理經驗……等，這些可能都是無形的資產。 因此「貝」就廣義而言，應是籌碼，是可以為自己加分的要素，它可能咖啡機就是一個人的獨特性，而要如何增加自己的籌碼呢？在知識經濟的時代裡，隨時增加自己的知識，保持學習的態度，就是最好的扎根方法。 第五個字是「凡」：顧名思義，凡指的是平常心，我們努力去爭取勝利，但是最後的成績，往往不一定盡如人意。 中國人說：「塞翁失馬，焉知非福。」在每一個失敗中都含著成功的因子，我相信從失敗中學到的東西，要比從成功中學到的東西多得多 ~本文轉載自網路流傳~
- Jan 07 Tue 2014 18:35
寧瑪巴~新年首日喜供養 佛前燃燈啟慧光
寧瑪巴~新年首日喜供養 佛前燃燈啟慧光 告別了2008年，隨著時間倒數五、四、三、二……，撕下最後一張日曆，又是新的一年的開端。元旦假期的第一天，大陸強大冷氣團南下，陽光雖然露了臉，但還是覺得寒風刺骨。下午來到佛陀教育中心，全家人淨心禮佛、佈施、點燈，為十方法界有情，種無上最勝福田，並迴向給芸芸苦難眾生，祈願遠離痛苦煩惱，恢復健康，財富無缺，智慧增長。 外面氣候雖寒冷，在佛堂裡卻是一股暖流在心中，因為能夠在元旦這一天，以微薄善根作迴向，對於我們而言意義非凡。以供養來做今年善行的清淨緣起，從感恩中找到生命責任所在，真是歡喜的一天。 佛教點光明燈，有別於一般民間信仰「花錢消災」、「改運祈福」等觀念，其中蘊含甚深法義，「燈」是光明與智慧的表徵，亦為十種供養之一。祈望透過燃燈供十方諸佛的行為，能點燃我們心中的「自性燈」。燈是智慧、光明的表徵，燃燈供佛，始因佛說燈是光明與智慧的表徵，是佛門中重要的供養具之一，在佛前燃燈，是用以標幟佛的智慧波羅蜜。點燈能滅千年闇，積聚無量無窮盡的資糧。 ●《華嚴經》：「慧燈可以破諸闇。」●《菩薩藏經》：「燃點十千燈明，以懺滅眾罪業」。●《無量壽經》：「為世之燈明，乃人間最勝之福田。●《大集經》：「因為有許多眾生心行無明愚痴，佛見了，乃教他們同修智慧，令人人點燃智慧之燈。」●《菩薩藏經》中說：「百千燈明，懺除悔罪」，因此在佛前點燈，是藉著佛的智抗癌食物慧之燈所放出的光明，照破我們的無明，使我們心生慧解，成就我們的智慧波羅蜜。 我們生活在三界裡，舉心動念莫不在造業，特別是無始以來的無明，若非有大智大慧，真不能照破。因此點燈供佛，藉助佛的智慧明燈引燃我們的心燈，且恆常持續不停。尤其在這末法時代裡，眾生根性不僅普遍駑鈍，而且造罪亦重。因此藉著佛的慧燈，照破陷身痴迷的自我，以求開顯本具智慧。 在《施燈功德經》佛陀還告誡舍利弗，如果眾生於佛塔廟奉施燈明，以此布施所作善業，能獲安樂、可樂之果。彼善男子、善女人布施燈明廣作善業時，與歡喜心相應。於佛法生信心，於現在世還能得到供養佛塔的三種淨心：1、信眾在佛塔廟前供佛、供燈、布施燈具時，諸善男子、善女人應當在心中默念觀想：「我於如來已設供養，知身不堅，攝堅身想；知財過患，攝堅財想。」能如此觀想心生善念，就是供養佛塔的第一種淨心。 2、接著如是觀想默念：「我於如來無上福田、最勝福田，能受最勝供養者所，已作供養。我今不畏墮於地獄、畜生、餓鬼。我此善根已作人、天善道之因，得於妙色資生眾俱，又得智慧、安隱、快樂，乃至能得菩提之果。」能如此觀想心生善念，就是供養佛塔的第二種淨心。3、最後接著如是觀想默念：「我於諸佛已作捨施，已作福德，已捨慳貪，已除慳過。」能如此觀想心生善念，就是供養佛塔的第三淨心。 諸經上也記載布施燈具和光明的福德： 《布施經》記載：布施燃燈的人，將化療副作用來天眼清淨、智慧明了。《業報差別經》說：以恭敬心布施燈具，可得十種福德：1、宛如明燈一般地照亮世間。2、眼睛沒有疾病。3、容易證得天眼通。4、分辨善惡的智慧。5、不會發生糊塗昏暗的事情。6、不易受到外在事物所迷惑。7、不會出生在幽暗昏庸的地方。8、有大福報。9、命終生天，尤其是往生忉利天。10、速證涅槃。 藏傳佛教記載點燈功德：1、肉眼清淨2、獲得天眼3、離於三毒4、得諸善法5、聰明智慧6、遠離愚痴7、不墮黑暗三途8、尊貴自在9、往生諸天10、速證涅槃11、照世明燈12、所生處，肉眼不壞13、除滅大暗14、得智慧名15、見大福報。16、流轉世間，常不在黑暗之中。 奉施燈明者死後出生在忉利天，安享福報，自知宿命。天福享盡，不墜惡道。投生做人，出生在尊貴的佛化家庭。得四無礙辯，乃至次第得一切種智。 於佛前供燈時，首要升起如虛空般的如母六道眾生都能得到真正的利益跟解脫，並且證得一切無上遍智清淨之佛果，如是發願而入密法金剛乘之壇城來行供燈，則此功德不可言喻；現依外、內、密三部份來予以闡述： 外：依顯教經典云：在佛塔、佛殿、或佛堂佈施明燈的人，將來天眼清淨、智慧明了，可以得到無數的福報。 內：在噶瑪林巴（西藏度亡經）中亦說明供燈有如是功德，中陰險道供燈得光明，無明昏惑冰消於智火，幻翳迷亂慧炬得解脫。 密：在度亡經中亦指出：在佛前供養明燈者，於中陰身時則能升起清淨之智慧，並能與密褐藻糖膠乘法界無上淨土之本尊相融，證得無上遍智清淨之果位。 供燈的當下就是供養跟佈施，在供燈時須具足恭敬虔誠之心，絕不可有吝嗇不捨之念。每次修薈供時，若能於佛前點燈供養者，則可增長智慧，淨化身心，並能累積個人的福慧之資糧；倘遇往生者，家人若能為其在佛前點燈供養，則可利益亡者減輕中陰身時之痛苦，並可幫助亡者趨向光明解脫之處，而免落於昏暗、迷惑之中.大圓滿的教法中說道︰點燈的功德力量和我們眾生的心光是相等無差別的，如果不明白點燈的意義，是無法瞭解大圓滿的教法，我們必須使內心如同點燈功德般的清淨明亮和廣大無邊。 願燈具 成為等同三千大千世界，願燈炷 僅成須彌山王，願燈油 僅成汪洋，此燈之數，億盞得現於每尊佛前，願此光明，消除三有頂以下，無間地獄以上，所有無明之黑暗願十方諸佛菩薩之淨土，皆得顯明親見 點燈祈願文 稀有光明此燈燭，供獻賢劫千佛等，無餘廣大十方境，師尊空行護法眾。壇城聖眾盡奉獻，父母為首有情眾，此生以及各所生，皆能親見佛淨土。願與彌陀合為一，三寶三根眾諦力，吾等如此所發願，祈請加被速得成。德雅他 班雜之雅 阿哇波達 那耶梭哈 阿底峽尊者於衛藏眾佛堂前，唯師徒十八人喧隆而誦作曲：第十七世大寶法王 中譯：大寶法王、釋妙融、堪布丹傑延續閱讀：第十七世大寶法王噶瑪巴長壽祈請文延續閱讀：大寶法王噶瑪巴「上師相應法抗癌食物」
- Jan 01 Wed 2014 13:19
靜慮才能夠有禪
靜慮才能夠有禪轉貼 禪，翻譯為靜慮，因為你靜慮才能夠有禪，你若不靜慮就沒有禪。定，就是不動的意思，不動就是定，你若動了就不定。「禪悅為食」，「禪定現前」。你修道打坐， 坐禪，坐禪，禪要坐；你坐，才能功夫現前。不是一打坐就睡覺，這不面膜是坐禪，是睡禪。睡不是禪，睡也不是定，禪不可睡。禪定樂，在一入定的時候就和睡覺不 同。睡覺時，已經失去你的靈知靈覺，沒有知覺性，糊糊塗涂睡著了，什麼事情也不知道了。入定就是端然正坐，他坐得腰非常的直，頭也是直的，不會低頭，不會 歪歪銀行利率脖子。 怎麼叫定力呢？定有個力量，這個力量就支持你的身體不歪不斜，不前俯，不後仰，這是得到禪定了。定裡邊就有一種快 樂，這一種快樂是說不出來，沒有法子形容，就是超過思慮，超過你心所思慮的，所以說「言語道斷」，「心行處滅」，得到這一種機車借款禪定的樂。這種樂，也是繼續繼 續不斷的快樂。 你有了禪定的樂，就生出了一種勇猛精進心。這不是普通的勇猛精進心，是一種大的勇猛精進心，當中有大的禪定快樂。這一種勇猛精進是很堅固，很有力量。這一種力量是沒有任何的力量可以擋得住它。——宣室內裝潢化上人
- Dec 10 Tue 2013 07:54
《速審法》縱囚 徐自強走出北所
《速審法》縱囚 徐自強走出北所涉及綁架建商黃春樹勒贖撕票案，八次被判死、甚至一度死刑定讞的被告徐自強，昨天被高院更八審依擄人勒索罪判處無期徒刑。徐因羈押逾八年，今天凌晨零時依《刑事妥速審判法》無保釋放，自由地步出台北看守所，成為台灣司法史上絕無僅有遭判八次死刑，卻能回到社會的被告。徐自強步出看守所，向媒體說：「我現在只想趕快回家」，對於被判無期徒刑，認為司法不公，一定會上訴，徐並與母親相擁。徐母上午聆判後，強忍淚水說：「我今天不能哭，因為要迎接徐自強回來。」晚間她說因兒子關太久，想帶他做健康網站優化檢查。徐的委任律師林永頌表示，許多證據均可證明徐自強未涉案，但法官沒擔當，仍然判徐無期徒刑；他痛批法院審理徐案，好像「菜市場賣菜」，由買賣雙方討價還價來決定判決，在死刑與無罪之間，得到無期徒刑的答案。徐自強被控在八十四年八月與表兄弟黃銘泉、黃春棋及電玩店合夥人陳憶隆，共同謀議綁架房地產商黃春樹勒贖七千萬元；事後黃春棋等三人把黃春樹帶到汐止山區殺害，黃銘泉隨後跑到泰國（後遇害身亡），徐自強則兩度幫忙租車向被害人家屬勒贖。更八審是依照兩名已判死刑定讞的同案被告黃春棋、陳憶隆在偵訊和歷審中的自白，搜尋行銷及徐自強以本名兩次租車的紀錄為補強證據，認定徐自強參與勒贖計畫與取贖行動。其中，黃春棋在陳憶隆落網前就已清楚說出徐自強參與勒贖及分工的情形，陳憶隆到案後直指同案被告黃銘泉曾來電由徐自強轉知取贖計畫，認定兩人沒有栽贓徐自強的動機。但對於徐自強被控參與現場勘查、挖洞、殺人滅屍部分，合議庭認為徐當天沒到案發現場，光憑共犯指述徐自強買硫酸、毀屍證據不足，故只依共同犯擄人勒贖罪，判處無期徒刑，褫奪公權終身。合議庭宣判後同時裁定，讓徐自強以二百五十萬元交保，限制出境、出海、住居，每周須向轄區派出所報到，澎湖民宿並嚴禁騷擾接觸證人與被害人家屬。徐母對法官的裁定相當氣憤，她說：「我連房子都沒有了，根本交不出保釋金，法官實在太欺負人」。雖然繳不出保釋金，但因徐被押超過八年，符合速審法規定，應無保釋放；高院昨天傍晚開出釋票給台北看守所，通知今天凌晨零時釋放徐自強。法界人士表示，日後徐自強若是無期徒刑定讞，被羈押的十六年可折抵刑期，並適用舊法服刑滿十年可假釋的規定，即可聲請假釋出獄。ldw5t
- Nov 26 Tue 2013 05:38
一件 爭議
一件 爭議上個禮拜，有一位客戶氣沖沖的打電話來，他說口試的時候被老師念了一頓，老師說他「費雪精確檢定」的統計方法用錯了，這位客戶很生氣，他說當初是我們建議他使用這個方法的，是我們建議錯誤導致他出糗，要求我們跟他道歉。小漢詢問一了下小帆事情的原由，小帆找出了五篇文獻（英文中文都有）酒店兼職，這些文獻都支持我們建議的作法（這是比較新的資訊），於是小帆把文獻寄給了客戶，希望他能向老師作解釋，這件爭議才得以落幕。這件事情引發了我兩個想法，第一，教授未必都對統計很瞭解，有些教授知道的統計概念已經是20年前的作法了，他們沒有一直在更新，所以有時候會做出不正卻的判斷。第二，決定租辦公室讓學生畢業還是指導教授，就算你用的統計方式是正確的，但是老師不認同或是不了解，他還是會希望你不要用這種方式，改用他熟悉的方式，因此這時候已經不是對不對的議題，是有用或是無用的議題。針對這兩點，我給一般學生的建議是，在決定用任何統計方式之前，請先跟教授作請益，從討論中去抓出老師的想辦公室出租法或意見再往下作，這才是最保險的作法，千萬不要一頭熱，一直作，最後老師說這樣做不行，那就非常悲慘了。有時候畢業不是一個學術性的議題，是一個人情世故的議題。
